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采茶戏2014-12-14
描述:  萍乡采茶戏是江西采茶戏的一个分支,亦名萍乡地方戏。是在江西傩舞、灯彩的基础上,兼收湖南花鼓戏、赣南采茶戏、汉剧、粤剧的营养,逐步发展壮大而形成的,流行于萍乡全境及相邻的万载、宜春、铜鼓、宁岗、浏阳、醴陵等地。  自商周来,萍乡傩舞和民间灯彩活动盛行,傩戏中的“舞蹈说故事”和灯彩活动中的“歌舞演故
萍乡风筝舞2015-01-25
描述:  萍乡风筝舞又名放风筝,是萍乡市湘东镇大江边村刘宫庙已故老艺人廖春山(1893-1970年)从戏曲《兰桥会》中节选出来的舞蹈片断。他提炼出了生活中放风筝的特定动作,编成舞蹈流传于世,1937年授予徒弟汤明英,汤及他的弟子艺人在长期的艺术实践中加工,使舞蹈更显得神形兼备,优美动人。史有记载的是宋代,
萍乡湘东傩面具2015-01-25
描述:  萍乡湘东所辖地开湘赣门户,势扼吴楚咽喉,毗邻湖南。特殊的地理位置,使古老的楚文化根植于此,精湛的手工业工艺和独特的民俗文化蓬勃发展,交相辉映。傩是中国一种古老的精神逐鬼,祈福免灾的文化现象,傩面具都被赋予了神秘的宗教与民俗含义。傩面具来源于唐葛周三位大将军斩杀邪鬼传说,唐葛周是傩面具来源的三元始
萍乡春锣2014-12-12
描述:  萍乡春锣,又名打春锣。广泛流传于赣西萍乡全市及周边的宜春、万载、浏阳、醴陵等地,兴于明、清,盛于民国。中国曲艺志、萍乡市志、萍乡市文化志等均有记载。  萍乡春锣标示一个“春”字,它与春紧密相连,是以敲锣打鼓进行报春、送春的一种民间说唱曲艺。传统的萍乡春锣由一人演唱,演唱者用黄布带(1949年以后
莲花落2014-12-14
描述:  萍乡莲花落又叫打莲花,是流传于萍乡北路赤山一带及周边地区较久而广的民间说唱曲艺。据中国曲艺志、萍乡市志、萍乡文化艺术志记载:萍乡莲花落始于宋,本为穷人行乞时所唱,在清乾隆后嘉庆末年(公元1821年前)出现专业艺人。萍乡莲花落演唱时由一人主唱,众人帮腔,主唱人左手持莲花响板(一截约2寸宽的半边竹筒
莲花茶灯舞2014-12-14
描述:  《莲花茶灯舞》又名《茶灯闹春》。自光绪九年(1883年)以来,在莲花县六市乡六市村以及周边高洲、坊楼等乡镇广为流传,乡间村民每逢喜庆佳节,常以《茶灯舞》上门祝福。该舞每到一处,主人在门外鸣放鞭爆相迎。表演者进入堂屋或大厅时,都要高喊“恭喜发财”“恭喜万福”等赞语。舞毕,主人向表演者赠送红包或备以
莲花石门山女人茶2015-01-25
描述:  石门山女人茶,按当地的口音叫“娘花英茶”,女人叫“娘花英”,听起来美美的。女人茶看似简单,但反映了山里女人的智慧和生活态度。每年正月十五一过,男人们忙着喝春酒,女人们便一家一家地赶茶会。首先是请好喝茶的人。往往是女人们一大早提个篮子,去到各家各户收好喝茶人的茶碗,等茶碗收好了,主人心里也就有数了
莲花复礼书院祭典2015-01-25
描述:  莲花县素有“泸潇理学,碧云文章”之美誉。创制于明朝末年的复礼书院祭典是“泸潇理学”所衍生的一朵奇葩,而这一奇葩历经四百余年而不败。  明隆庆六年(1572年),理学家刘元卿倡导安福县西里二十四姓家族,集资在书林村(现莲花县闪石乡渭下村),创建了复礼书院,创建书院的宗旨是“复礼”,而重点在理论上是
莲花哦嗬歌2014-12-14
描述:  “哦嗬歌”据第二代传人高洲乡严家村魏金锡口述,自明末清初至今有四、五百年历史。同时已故的严志清,出生于十九世纪八十年代,距今有一百多岁了,是我县近时期的第一代传人,从艺割漆,爱唱山歌,颇有名气。经常在山上一边割漆,一边引亢高唱“哦嗬歌”,歌声嘹亮,激情飘溢,扣动人们心弦,深受群众喜爱,大家爱称他
芦溪竹枝词2015-01-25
描述:  《竹枝词》原称竹枝,源于古代楚地巴渝民歌,巴人民间的竹枝词是一种综合表演艺术,集曲、乐、歌、舞于一体,每逢佳节喜庆,巴人男女老少欢聚一堂,击鼓踏歌,联唱竹枝。这一优美的民间文学艺术形式,曾引起一些诗人爱好并仿作,到了唐代,竹枝词逐渐成为一种崭新的诗体形式,发展到了一个新的境界,真正将竹枝词从民间
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